江苏省泰州市2017届高三第一次调研测试

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南通市2017届高三第一次调研测试 20170116 一、语言文字运用(15分) 1.在下面一段话空格处依次填入词语,最恰当的一组是(3分) 宋词是由唐诗发展而来的 ▲ 的一种文学体裁,它兼有文 学和音乐两方面的特点。宋词的流派众多,佳作 ▲ ,其中最具 代表的婉约、豪放两大流派将宋词推向文学高峰。直到今日,宋词 仍 ▲ 着人们的情操,给人们很高的艺术享受。 A.别树一帜 层出不穷 熏染 B.别出心裁 不绝如缕 陶冶 C.别树一帜 层岀不穷 陶冶 D.别出心裁 不绝如缕 熏染 1.(3分)C 别树一帜:树:立;帜:旗帜。比喻另创一家或另创局面。 别出心裁:别:另外;心裁:心中的设计、筹划。另有一种构思或 设计。指想出的办法与众不同。 层出不穷:层:重复;穷:尽。接连不断地出现,没有穷尽。 不绝如缕:绝:断;缕:细线。多形容局面危急或声音、气息等低 沉微弱、时断时续。 熏染:熏陶与沾染。 陶冶:指怡情养性,比喻给人的思想、性格以有益的影响。 2.下列各句中,没有语病的一项是(3分) A.长征的胜利,靠的是红军将士压倒一切敌人而不被任何敌人 压倒、征服一切困难而不被任何困难征服的英雄气概和革命精 神来完成的。 A.句式杂糅,删去“来完成的”。 B.在去年热带西太平洋综合考察活动中,中国科学家对两套深 海潜标成功地进行了改造,破解了深海观测数据实时传输的世 界难题。 B.正确 C.为了维护大学生的合法权益和金融市场环境,应关闭引发恶 性案件的“校园贷”平台,取缔贷款利率高、催收手段极端的 小公司。 C.动宾不搭配“维护”与 “环境”不搭配 整治环境 D.人与人之间最好的默契,并非是有人懂你的“言外之意”, 而是有人懂你的“欲言又止”,也就是知道你想说而没有说出 的那些话。 D.不合逻辑。默契是有人懂你的“言外之意”,并非是懂你的 “欲言又止” 2.(3分)B 3.某校举办对联大赛,下面是某学生就“岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁、 蓬莱阁”四大名楼拟写的对联。所拟对联与楼名对应最恰当的一项 是(3分) ①云鹤俱空横笛在,古今无尽大江流。 ②海市蜃楼仙人境,忠臣孝子紫殿高。 ③眼底乾坤千里月,胸中忧乐万重山。 ④孤鹜落霞生秋水,才人江上送夕阳。 A.①③④② B.③①④② C.③②④① D.④②③① 3.(3分)B 4.下列交际用语使用不得体的一项是(3分) A.您借走《古文观止》已有数月,望能璧还于我。 B.拙作奉上,深感不安,请不吝赐教。 C.获悉贵店开张,家父特备薄礼一份,敬请笑纳。 D.母校将迎来百年庆典,期待您拨冗光临。 4.(3分)选A【璧还:敬语,原璧退还。用于归还原物或推辞谢绝 赠品。如:所借图书,不日~。笑纳:也作“哂纳”。纳:接受。 请对方收受赠礼的客套话:些微薄礼,不成敬意,请笑纳。拨冗: 推开繁忙事务(抽空的意思,多用于客套话):务请拨冗出席。】 5.依次填入下面一段文宇横线处的语句,衔接最恰当的一 组是(3分) 假如说话有艺术,听话当然也有艺术。 ▲ 。说 话之用譬如衣服,一方面遮掩身体,一方面衬托显露身上 某几个部分。我们绝不谴责衣服掩饰真情,歪曲事实。 ①不过,不求甚解,总该懂得大意。 ②听人说话,最好效陶渊明读书,不求甚解。 ③责怪人家说话不真实,等于责怪一篇小说不是构自事实, 一幅图画不如照相准确。 ④若要细加注释,未免琐细。 ⑤如果自己未得真谛,反一笔抹煞,认为一切说话都是撒 谎造谣,那就忘却了说话根本是艺术。 A.②①⑤③④ B.⑤②④①③ C.②④①⑤③ D.⑤③④②① 5.(3分)C 四、名句名篇默写 (1)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。(《论 语》) (2)乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。《诗 经•卫风.氓》 (3)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不 屑也。(孟子<鱼我所欲也>) (4)正其义不谋其利,明其道不计其功.(汉书.董仲舒 传) “义”,亦可写作“谊”。句意:(仁人)端正他的义却 不谋求私利,阐明他的道却不计较自己的功劳。 (5)山气日夕佳,飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》) (6)黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。(李白《蜀 道难》) (7)廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。(杜 牧《阿房宫赋》) (8)举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。(苏轼《赤 壁赋》) 二、文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成6〜9题。 与友人论师书 钱大昕 7.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (3分) A.友人前来拜访钱大昕,希望拜他为师,却没有遇到。不 久,钱大昕从他人那里听说这件事,于是写信表达拒绝之 意。 B.钱大昕认为现在所称的老师与古代所称的老师的性质已 经发生了变化,提出自己从师的主张,明确告诫友人如何 择师。 C.自古以来,都有投师拜师之风,然而不同时代投师者和 为师者的动机不尽相同,作者对当时不良的投师之风进行 了批判。 D.在信的末尾,作者表明了自己愿意以平等的身份与友人 共同探讨学术问题的态度,表达了能成为他益友的愿望。 7.(3分)B(文中没有“明确告诫友人如何择师”。) 日者,足下枉过仆, 前些日子,委屈您来拜访我,我 仆以事他出,未得见。 顷遇某舍人云,足下欲 以仆为师,仆弗敢闻也。 因为事情到其他地方去了,未能相见。 不久前我的门客说,您想要以我为老 师,我不敢听到这件事。 师道之废久矣,古 之所谓师者,曰经师, 曰人师;令之所谓师者, 曰童子之师,曰乡会试 之师,曰投拜之师。人 生五六岁,始能识字。 稍长则习业之文,父兄 皆延师教之。父兄曰: “汝师之。”吾从而师 之。非必道德之可师也, 巫医百工之人皆有师。 童子之师,犹巫医百工 之师,称之曰师可也。 为师之道废弃很久了。古时候所 说的老师,是传授经书的老师,是德 行学问为人表率的老师;现在所说的 老师,是教童子试的老师,是教乡试 与会试的老师,是接受学生投拜的老 师。人长到五六岁,才能识字,渐渐 长大,就要学习科举考试的知识,父 亲兄长都会请老师来教他们。父兄 说:“你要跟他学习。”我就跟从他以 他为师。不一定有品德修养的人可以 当老师。巫医百工之类的人都有当老 师的(都有老师)。教童子试的老师 如同巫医百工的老师,称呼他们为老 师,是可以的。 评分建议:“道德”、“师”、 “之人”,语句通顺,各1分。 乡会试主司同考之于士 子,朝廷未尝许其为师, 而相沿师之者,三百余 年。然甲令①又有外官、 官小者回避之例,则固 明予以师之称矣。汉人 于主有为之制服者,而 门生之名,唐宋以来有 之。语其辈行,则先达 也;语其交谊,则知己 也。因其一日之知,而 奉之以先生长者之号, 称之曰师,亦可也。 1.男子的美称,多指年轻人。 2.士大夫官僚阶层。 3.学子; 读书人。 4.豪门士族的子弟。 5.将士家的子弟。 乡试、会试的主考官、同考官对 于读书人,朝廷未曾同意他们被 称为老师,而递相沿袭称呼他们 为老师已有三百余年。然而法令 又有“京城外的地方官、官职务 低的官员回避”的惯例,就很久 以来明确用老师的称呼他们了。 汉代学子对举荐自己的主考官, 有为他服丧的制度,而门生的名 称,唐宋以来就有了。谈论他们 的辈分,就称他们为前辈;谈论 他们的交情友谊,就称是知己。 因为他多一天的见识,就把先生 长者的称号献给他,称呼他为老 师,也是可以的。 今之最无谓者,其投拜之 师乎!外雅而内俗,名公 而实私。师之所求于弟子 者,利也,传道解惑无有 也,束修之问,朝至而夕 忘之矣;弟子之所藉于师 者,势也,质疑问难无有 也,今日得志,而明日背 其师矣。是故一命以上, 皆可抗颜而为师,而横目 二足贩脂卖浆之子,皆引 而为弟子。士习由此而偷, 官方由此而隳,师道由此 而坏。 1.周时官阶从一命到九命, 一命为最低的官阶。后亦用 以泛指低微的官职。 2.相同 的命运。 3.一人的生命。 现在最没有意义的,是那些投拜之 亦作“束脩”。1.十条干肉。 师了!表面高雅而内心庸俗,名义 旧时常用作馈赠的一般性礼 为公而实际上为私。老师对学生所 物。2.古代入学敬师的礼物。 求的,是利益;传授学问解除疑惑, 3.指学生致送教师的酬金。4. 借指薪俸。5.束带修饰。指 是没有的。谈到拜师的礼节,早晨 初入学或初为宦之时。6.约 到了傍晚就忘了。学生向老师借助 束修养。7.也谓敛容肃敬。8. 的是权势;提出疑问讨论问题,是 束载干肉。引申为携带干粮。 没有的;今日得志而明日就背离老 师了。所以最低一级以上的官员, 都可以态度严正地当起了老师;而 1.《庄子·天地》:"夫子无意 普通老百姓、小商小贩的儿子,都 于横目之民乎?愿闻圣治。" 招来做学生。读书人的风气从此 成玄英疏:"五行之内,唯民 怠惰,官方风气从此毁坏,师道 横目。"后以"横目"指人民, 由此而坏从此败坏。 百姓。 2.犹怒目。 3.数字四 的隐语。目字,横则为"四"。 4.草名。即鼓筝草。 孟子曰:“人之患 在好为人师。”古之 好为师也以名,今之 好为师也以利。好名 之心,仆少时不免, 迄今方以为戒,而惟 利是视,则仆弗敢出 也。 足下于仆,非有 一日之好,而遽欲师 之。仆自量文章道德, 不足以为足下师,而 势力又不足以引拔足 下。 孟子曰:“人的坏毛病,在于 喜欢当别人的老师。”古时喜欢当 老师,是为了名声;现在喜欢当老 师是为了利益。喜欢名声的想法, 我年轻时候不免有,到现在才以此 为戒了;而只看中利益(的想法), 我更不敢产生。 评分建议:“迄”、“惟利是视”、省 略句、“出”,语句通顺,各1分。 您跟我不是只有一天的交情, 却急于想以我为老师。我自己思量, 文章道德不足以成为您的老师,而 权势能力又不足以去引荐提拔您。 巨公:1.皇帝的别称。 2.大师;大人物。 若欲藉仆以纳交一二巨 公,俾少为援手,则仆 之硁硁②自守,不干人 以私,友朋所共知。仆 固不欲自误,而亦何忍 以误足下乎?如以仆粗 通经史,可备刍荛之询, 他日以平交往还足矣。 直谅多闻,谓之三益。 不识仆之戅直,得附足 下益友之一否?惟足下 裁察。 如果想借助我来结交一两个大人 物,我很少能成为援手,因为我 浅薄而固执自保、不用私事去求 别人,这是朋友们都知道的,我 本来不想自己犯错,又怎么忍心 来让您犯错呢?如果您认为我粗 通经史、可以准备草野鄙陋的意 见供您询问,以后以平等之交往 来相处,就足够了。正直、诚信、 见识广博,叫做三种有益的朋友, 不知道迂愚刚直的我能不能攀附 您当您的一个益友呢?希望您裁 断审察。 刍荛: ①割草打柴的人;樵夫:询于 刍荛。②乡野间见闻不多无知浅陋的 人(向人提议时作谦辞)。 6.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 (3分) A.父兄皆延师教之 延:邀请 B.弟子之所藉于师者 藉:借助 偷:怠惰 C.士习由此而偷 D.直谅多闻,谓之三益 谅:原谅 6.(3分)D(谅:诚信。) 8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)非必道德之可师也,巫医百工之人皆有师。(4分) (1)不一定有品德修养的人可以做老师,巫医百工这些 人都有做老师的。 评分建议:“道德”、“师”、“之人”,语句通顺,各 1分。 (2)好名之心,仆少时不免,迄今方以为戒,而惟利是 视,则仆弗敢出也。(5分) (2)喜好名声的心里,我年轻时不免也有,到现在才以 此为戒,而只看重利益(的想法),我更不敢产生。 评分建议:“迄”、“惟利是视”、省略句、“出”,语 句通顺,各1分。 9.请根据第三段文意,简要概括作者拒绝做“友人”老师 的原因。(4分) 足下于仆,非有一日之好,而遽欲师之。仆自量文章 道德,不足以为足下师,而势力又不足以引拔足下。若欲 藉仆以纳交一二巨公,俾少为援手,则仆之硁硁②自守, 不干人以私,友朋所共知。仆固不欲自误,而亦何忍以误 足下乎?如以仆粗通经史,可备刍荛之询,他日以平交往 还足矣。直谅多闻,谓之三益。不识仆之戅直,得附足下 益友之一否?惟足下裁察。 9. ①自己的才学品德不足为师; ②自己的能力不能引荐友人; ③自己性格固执,不愿求人; ④不忍心看到友人被世风迷惑。 三,古诗词鉴赏(10分) 阅读下面这首唐诗,回答问题。 酬屈突陕① 刘长卿② 落叶纷纷满四邻,萧条环堵绝风尘。 乡③看秋草归无路,家对寒江病且贫。 藜杖懒迎征骑客,菊花能醉去官人。 怜君计画谁知者,但见蓬蒿空没身。 注:①屈突陕:人名。②刘长卿:唐代诗人,因性格刚直, 多次被贬,流放在外。③乡:通“向”,窗户。 10.请简要说明首联写景的作用。(4分) 10.①描写了落叶凋落的萧杀秋景;②突出生活处境的艰 难;③渲染了凄清氛围,奠定了全诗的感情基调;④引出 下文的叙写,与“贫”相照应。 评分建议:每点1分,意思对即可。 11.这首诗情感丰富,请结合全诗加以分析。(6分) 三,古诗词鉴赏(10分) 阅读下面这首唐诗,回答问题。 酬屈突陕① 刘长卿② 落叶纷纷满四邻,萧条环堵绝风尘。 乡③看秋草归无路,家对寒江病且贫。 藜杖懒迎征骑客,菊花能醉去官人。 怜君计画谁知者,但见蓬蒿空没身。 注:①屈突陕:人名。②刘长卿:唐代诗人,因性格刚直, 多次被贬,流放在外。③乡:通“向”,窗户。 10.请简要说明首联写景的作用。(4分) 11.这首诗情感丰富,请结合全诗加以分析。(6分) 11. ①借“秋叶纷纷”“萧条环堵”之景表达内心的伤感; ②“归无路”表达思乡难归的愁苦;③“病且贫”表达贫病 交加的忧伤;④“菊花能醉去官人”表达对官场生活的厌倦, 对归隐生活的陶醉(或:表达仕途失意的惆怅);⑤“怜君 计画谁知者”表达对屈突陕怀才不遇境遇的同情(或:表达 对屈突陕无人赏识的忧愤)。 评分建议:每点2分,答对三点、意思对即可。 五、现代文阅读(一)(20分) 阅读下面的作品,完成13〜16题。 一条街浓缩了一个时代 谢冕 ①一条街,几座坊巷,卷起了一个时代上空的漫天风云,这在 中国历史上几乎是一个奇迹。 ②这条街是福州的南后街,达些坊巷是福州的三坊七巷。坊巷有 两千多年的历史,自古以来是出将入相的衣冠锦绣之地,是花团锦 簇的文化名街。 ③三坊七巷有记载的历史可以追溯到唐宋。据统计,这里先后 出过十位尚书、十位总督、三位海军总长、一百五十一位进士,以 及众多的诗人学者。衣锦、文儒、光禄、朱紫,但看这些命名,代 表是渊博、儒雅、高贵和韵致。一首诗表达了这里有别于一般城市 的特殊风韵:“路逢十客九青衿,半是同袍旧弟兄。最忆市桥灯火 静,巷南巷北读书声。”幽幽墨香中,朗朗书声里,闽都遗韵,左 海风流,唯此为盛。 ④光禄坊有一座“光禄吟台”,现在成了榕城诗人墨客命诗歌 吹的场所。吟台的历史可以追溯到宋熙宗年间。当时的福州太守程 师孟,善文墨,有政绩,修道山亭,曾请文豪曾巩作《道山亭记》。 程太守常小憩光禄坊,闽山保福寺僧人为此镌刻“光禄吟台”以彰 其德。曾任光禄卿的太守有感赋诗曰:“永日清阴喜独来,野僧题 石作吟台。无诗可比颜光禄(南朝顏延之,官至金紫光禄大大), 每忆登临却自回。”睿智若此,谦恭若此,由此可见其风雅。 ⑤文儒坊旧称儒林坊,是儒林学士汇聚之所。其实三坊七巷诉 说的不仅是文士诗家,这里也记述了那些守疆卫国、叱咤风云的赤 血男儿。远去岁月的鼎盛,已是历史的光荣记忆,就近代中国而言, 从三坊七巷走出了一批仁人志士。甲午海战、黄花岗起义,都有八 闽男儿的泪痕与血迹。多么难忘的的历史印记! ⑥林则徐纪念馆在宫巷。在那里,我们不仅听到他的华彩诗文, 更听到他临阵一呼的气势。时势艰难,他临危受命,挺身而出,书 写了浩气长存的一片心。可惜壮志不酬,谪迁万里,他为此阅尽人 间苦乐,却是矢志不移。先后任职多地总督,几度出任钦差大臣, 屡进屡出,屡升屡降,实为常人所难承受。他是一个文人,却充当 了号令三军的统帅;他有伟大的抱负,却为时势所不容。“苟利国 家生死以,岂因祸福避趋之”,至今还激励着万千国人。 ⑦粉墙黛瓦之间,花木掩映之下,那些亭台搂阁,那些游廊曲 径,无不充盈着、流荡着一股浩然正气。近代以来一批优秀人物从 南后街的坊巷走出,走向广袤的国土和世界,传播新思想,引进新 事物,他们一步步地前行着,改造着帝国的积弊,并引向新的开端。 为开发民智,为改变国运,他们无所保留地贡献着自己的智慧、青 春乃至生命,谱写并传播着一曲为挽救民族危亡的慷慨悲歌。一条 街、几座坊巷,灯影梧桐,碧血斜阳,这里的沉思和呐喊几乎托起 了一个时代。 ⑧旧时的南后街并不宽敞,很窄,街两旁都是店铺,那是一条 缤纷灿烂的文化街。这里的繁盛,有人将之与北京的琉璃厂相比拟: “正阳门外珑璃厂,衣锦坊前南后街,客里偷闲书市去,见多未见 还开怀。” ⑨近时读到一组竹枝词,其中一首谈到福州灯市:“中亭列炬 耀如绳,桥北桥南最不胜。犹是春江花月夜,十年梦断后街灯。” 记得幼时,每年的元宵和中秋,看花灯总是首选南后街。那里灯月 交辉,流光溢彩,极尽一时之盛。而且那里不仅是展出,还有销售, 那里的灯彩做工考究,保持了悠久的工艺传统。 ⑩这是一条让人感动并引为骄傲的街道,这是我们的心灵系之 的家园。一条街,浓缩了半部中国近代史。(有删改) 13.请简要概括文中“三坊七巷”的特点。(4分) 13.①历史悠久;②人才辈出;③文化厚重;④名声显赫; ⑤繁盛。 评分建议:每点1分,答对四点即可。 14.请根据文章第④段的诗句,简要分析程太守的形象特 征。(6分) 14.①“喜独来”写出程太守的闲适、清雅;②“野僧题 石作吟台”写出程太守有德政、受爱戴;③“无诗可 比”“却自回”写出程太守的谦恭、睿智;④赋这首诗表 现程太守风雅、善文墨。 评分建议:每点2分,答对三点即可。 15.请结合文章第⑦段内容,理解“托起了一个时代”的 内涵。(4分) 15.①传播思想,开发民智;②激浊扬清,弘扬正气;③ 勇赴国难,挽救民族;④改写历史,影响巨大。 评分建议:每点1分。 16.请探究作品结尾画线句的意蕴。(6分) 16.①南后街走出了许多影响近代历史的风流名士;②南 后街的许多仁人志士参与了近代反封建反侵略的斗争;③ 南后街的许多文士诗家影响着近代的文学和思想;④表达 了作者对南后街的崇敬和赞美之情。 评分建议:每点2分,答对三点即可。 七、作文(70分) 20.根据以下材料,选好角度,自拟标题,写 一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除 外。 成长,是生命存在的必然,是自我价值的 探求。成长,交织着欢笑与泪水,交替着困 惑与清醒。成长是一个不断前行的过程,永 无终点。 一、审题与立意 1.审题 作文材料由三句话构成。第一句话指明成长是生命存在的必然,是 自我价值的探求,具有客观必然性和主观需求性的特点。第二句话 阐述在成长的过程中,我们既有对自己所取得的进步和成功的欢笑, 也不免有遭受失败和挫折的泪水,既有对种种现象和问题的困惑, 也有经过自身思考或他人点拨后的清醒。而这些在成长过程中的种 种表现不应是单一的,也不可能是单一的,只有相互交织、交替, 螺旋上升,才能逐步走向成熟。第三句话则是强调了成长永远只是 过程,成长永远在路上,告诫人们只有不断地前行,永不停息,成 长的经历才越丰厚和精彩。 2.立意 本次作文的立意范围比较宽泛。既可以写人(自己或他人),也可 以写花草树木、乡村、古镇、城市、企业、学校、文化现象、社会 文明、学科发展等。 在写作时,需要注意文题要求,要能体现“自我价值的探求”“交 织着欢笑与泪水,交替着困惑与清醒”和“不断前行的过程”等, 只要能抓住一个方面来写,写明白,说清楚,就符合题意。 二、判分 1.判分原则 作文阅卷要公正公平;坚持内容与形式统一的原则,注重考查考生 运用祖国语言文字表情达意的能力,要从切题、立意、选材、结构、 文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量,综合量分。 符合文体要求,指符合考生选定文体的要求。需注意的是:若出现 具有个性化文体样式的作文,如杂文、剧本、故事新编等,只要运 用恰当,要敢打高分。 2.判分等级 一类63~70;二类56~62; 三类49~55;四类42~48;五类 28~41;六类27分以下。 3.特别说明 【立意】 ①立意有偏差,但未完全偏,勉强符合题意,原则上定为四类卷及 以下;若语言功夫好,可适当上浮。 ②立意从材料的某一词语或某一句话而来,断章取义,偏离材料基 本内涵,定为五类卷及以下。 ③立意和行文完全与材料无关,定为六类卷。 二、判分 【文体】 记叙类文章要形象鲜明、感情真挚,切忌平淡叙事;议论类文章言 之有据、辩之有理,切忌泛泛而谈。对于体裁创新,立意准确,语 言精当,可适当提高一档,以适应《2017年普通高等学校招生全国 统一考试(江苏卷)说明》(语文)的要求。 【其他】 ①作文评分应坚持兼顾“语文素养”。凡词汇贫乏、语言无味、面 目可憎者,凡前言不搭后语、逻辑思路混乱者,凡书写潦草、错别 字、病句较多者,一律下浮一个档次;严重者直接判入六类卷。 ②如作文达到三基本:立意基本准确,结构基本完整,语言基本通 顺,就应该在48分以上判分。以充分肯定的态度正确对待学生作文, 有利于在最后阶段调动学生写作的积极性。 ③对有特色的作文,如文体创新、见解独特、立意新颖、富有生活 情趣等,应勇于打高分,充分调动学生写作甚至创作的积极性。 ④文体模糊不明,最高不超过41分;文体不伦不类,且语文素养较 差者,视为六类卷。 二、判分 4.个案处理 ①确认抄袭,其中有三分之二以上的篇幅与原作相同,最高不超过 20分;内容基本相同的,最高不超过10分。 ②写成诗歌的,一律提交阅卷组长处理。 ③完篇而字数不足,正常评分之后,再扣字数不足分,每少50字扣 1分,扣满三分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情 况而定,但最高分不能超过46分。(不满100字,0~5分;200字 左右,6~10分;300字左右,11~20分;400字左右,21~30分; 500字左右,31~40分;600字左右,41~46分);未完篇的文章 不再扣字数不足分。 ④游戏考试、游戏人生、语言格调很低的“问题卷”,最高不超过 40分;凡思想感情庸俗低下,即使切题,最高不超过20分;如果内 容恶俗不堪,最高不超过10分。 ⑤卷面、错别字扣分,每错(别)一字扣1分,扣满5分为止。 ⑥缺作文题,扣2分。 语文Ⅱ(附加题) 一、阅读材料,完成21〜23题。(10分) 夫剧以风世,风莫大乎使人起于悲欢,而泊然于生死。生与欢, 天之所以鸩人也;悲与死,天之所以玉人也。第如世之所演当悲而 犹不忘欢处死而犹不忘生是悲与死亦不足以玉人矣又何风焉!崔莺 莺之事以悲终,霍小玉之事以死终。小说中如此者,不可以数计。 今演剧者必始于穷愁泣别,而终于团圆宴笑。乃何以王实甫、汤若 士之慧业,而犹不能脱传奇之窠臼耶?(节选自卓人月《新西厢 序》) 21.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限4处)(4分) 21.第如世之所演/出悲而犹不忘欢/处死而犹不忘生/是悲与死亦不足 以玉人矣/又何风焉 22.《 ▲ 》是汤显祖的戏剧代表作,它与《 ▲ 》《 ▲ 》 《荆钗记》合称为“临川四梦”。(3分) 22. 牡丹亭(还魂记)邯郸记南柯记 评分建议:每点1分。 23.请结合材料,概括作者对戏剧创作的看法。 23. ①戏剧具有教化的功能;②团圆欢乐的结局削弱了戏剧的教化 功能;【补:须落脚到“教化功能”上】③王实甫、汤显祖的创作 落入传奇的俗套。 评分建议:每点1分。 二、名著阅读题(15分) 24.下列对有关名著的说明,不正确的两项是(5分) A.《三国演义》中,曹操看到力战众将、勇救少主的赵云,赞叹 “真虎将也”,传令不许放冷箭,只要捉活的,因而使得赵云杀出 重围,得以脱身。 B.《子夜》中,吴荪甫先大造舆论诋毁朱吟秋,再让杜竹斋逼收贷 款,随后又以苛刻的条件放贷给他,最后硬吞其丝厂,赵伯韬说他 “你这人太毒”。 C.《边城》中,翠翠和爷爷应二老之邀一起去吊脚楼看赛龙舟,时 间不久,熟人杨马兵拉着爷爷 去看中寨王团总家的新碾坊,意欲 为翠翠说媒。 D.《哈姆雷特》中,克劳狄斯对哈姆雷特“精神失常”表示怀疑, 先后派大臣波洛涅斯、奸细罗森格兰兹和吉尔登斯吞前去试探,最 终被哈姆雷特一一识破。 E.《欧也妮·葛朗台》中,葛朗台将侄子查理带到花园,先诉说自 己此时无钱,后告诉查理其父的死讯,如此说话的顺序是由葛朗台 守财奴的本性决定的。 24.BE(B项,不是“赵伯韬”,应是“杜竹斋”;E项,葛朗台先告 知死讯,后谎称自己无钱。) 25.简答题(10分) (1)《红楼梦》中,王夫人初见林黛玉说“我有一个孽根祸 胎”“是家里的混世魔王”,这样介绍的用意有哪些?请简要 概括。(6分) (1)①看似责骂宝玉,其实表现了对宝玉的疼爱;②暗示了 宝玉性格的叛逆性;③告诫黛玉不要接近宝玉。 评分建议:每点2分。 (2)《茶馆》中有一位唱“数来宝”、名叫大傻杨的角色, 他对剧情有什么作用?(4分) (2)①大傻杨是线索人物,贯穿三幕,通过他所唱的数来宝, 介绍了每一幕的主要剧情;②通过大傻杨的插科打诨,与剧中 人物互动,使话剧的情节生动有趣。 评分建议:每点2分。 三、材料概括分析题(15分) 阅读下面的材料,完成26〜28题。 美学著作的阅读对象,一般只限于专业工作者:作家、编导、 建筑师、美术家等。他们把其中的审美标准、审美趣味融进自己的 作品里,再通过这些作品把它传播到群众中去。在文化结构中,高 层文化起着导向作用,它影响着整个民族的文化水平和文化素质。 大众文化直接来自民间,具有民间的活力,也会推动文化的发展。 唐宋的传奇、话本,元代的戏剧,明清的小说以及历代的民歌民谣 等等都曾经对整个文化产生过巨大的影响。传统文化中的大传统与 小传统的关系也是一样的。大传统即上面说的过去思想家所产生的 高层文化或高雅文化,小传统即过去的民间文化,包括谣谚、格言、 唱本、评书、传说、神话、戏曲、宗教故事等。民间社会世代都是 通过小传统这个渠道去接受大传统的,间接地吸取了大传统如经史 中的观念以及史实等等。今天许多人的历史知识不是来自正史,而 是来自广为流传的小说戏曲,甚至知识阶层中的许多人也不例外。 清末王梦生撰《梨园佳话》称“二十四史忽化声能语,自声入而心 通”,即明此义。大传统既然以小传统作为中介传播到民间去,因 此它就不可能完全保存其原来面目,而是经过民间的筛选和转述。 在这一过程中,不仅有取舍,也有引申、修订、加工和再造。在传 统的宗教文化中,儒道释的源流派别是分辨得清楚的,但在民间祭 典文化中就只有三教合一的民间信仰。就是说明这种情况。 (选自王元化《关于京剧与文化传统答问》,有删改) 26.请分别概括文中“高层文化”“大众文化”的特点。 (6分) 26.高层文化的特点:①从业人员专业;②融入审美标准 和趣味;③借助作品传播;④起着导向作用。大众文化的 特点:①来自民间,具有活力;②推动文化发展。 评分建议:每点1分。 27.传统文化中的“小传统”有什么作用?(6分) 27.①是民间社会世代接受大传统的渠道;②便于民间社 会吸取经史中的观念以及史实。 评分建议:每点2分。 补充要求 一、答案必须针对“小传统”的作用组织,即以“小传统” 为叙述主体;“民间社会”、“渠道”、“经史中的观念 及史实”这几个要点齐全,方可得4分。 二、原“参考答案”之第二点,若只是照抄原文“民间社 会世代都是通过……观念以及史实”,可赋1分。 三、原“参考答案”之第二点中的“经史中的”,亦可答 为“大传统中的”或“大传统如经史中的”。 四、“渠道”一词,亦可答为“媒介”或“中介”等近义 词。 28.结合文中画线的句子,简要分析屈原与端午节习俗之 间的关系。(5分) 大传统既然以小传统作为中介传播到民间去,因此它就不 可能完全保存其原来面目,而是经过民间的筛选和转述。 在这一过程中,不仅有取舍,也有引申、修订、加工和再 造。 28.屈原的忠君爱国精神是大传统的体现(1分),而民间 端午节赛龙舟、包粽子的习俗是小传统的体现(1分), 民间通过端午节习俗纪念屈原,来传播他的精神价值(2 分),是对原有的大传统进行的引申、加工和再创造。 (1分)

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